Thursday, 25 September 2014

ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပ ေလာ္စပီကာမ်ားတားေပးပါ

ေလာ္စပီကာတစ္လုံးႏွင့္ ရပ္ကြက္အတြင္း အလွဴခံေနသည့္ နိဗၺာန္ေဆာ္မ်ား (ဓာတ္ပံု − ေက်ာ္ဇင္သန္း)
အခ်ိန္မေတာ္ထြက္ေပၚလာတတ္သည့္ ဆြမ္းေလာင္းဓမၼာ႐ံုမွ အသံခ်ဲ႕စက္သံကို ေဒၚမာမာေအးတစ္ေယာက္ အၿမဲစိတ္ညစ္ရသည္။ ဆူညံသံေၾကာင့္ လပတ္စာေမးပြဲေျဖဆိုမည့္ သားျဖစ္သူ စာၾကည့္လုိ႔မရ၍ျဖစ္သည္။ ဆြမ္းပတ္ရက္မ်ားႏွင့္ ကေလးလပတ္စာေမးပြဲ ရက္မတိုက္ဆုိင္ေစရန္ ေဒၚမာမာေအး ဆုေတာင္းေနရသည္။
သူမေနအိမ္ေရွ႕တည့္တည့္ အျမင့္ ၁၅ ေပတြင္ ေလာ္စပီကာ တပ္ဆင္ထားေသာေၾကာင့္ အျခားအိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားထက္ အသံခ်ဲ႕စက္ဒဏ္ကို ပိုခံစားေနရျခင္းျဖစ္သည္။ ဝါတြင္းကာလတြင္ ဆြမ္းေလာင္းဓမၼာ႐ံုက တစ္ပတ္လွ်င္ သံုးရက္ အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္သည္။ နံနက္တစ္ႀကိမ္၊ ညတစ္ႀကိမ္ဖြင့္ေလ့ရွိၿပီး ေလာ္စပီကာစဖြင့္ခ်ိန္မွာ နံနက္ ၄ နာရီျဖစ္သည္။ တရားေခြမ်ား၊ ေခတ္ေဟာင္းသီခ်င္းမ်ားအျပင္ တစ္ခါတစ္ရံ ေခတ္ေပၚသီခ်င္း ဒံုးခ်ပ္ခ်ပ္မ်ားပင္ ပါေသး၏။
အခါႀကီး၊ ရက္ႀကီးေန႔မ်ားအျပင္ ဝါတြင္းကာလတြင္ ဆြမ္းေလာင္းဓမၼာ႐ံုမ်ားမွ တစ္ပတ္တစ္ႀကိမ္ ထြက္ေပၚလာေသာ အသံခ်ဲ႕စက္၏ ဆူညံဒဏ္ကို ႐ံုးဝန္ထမ္း၊ ကုမၸဏီဝန္ထမ္းႏွင့္ လူတန္းစားေပါင္းစံုေနထိုင္ၾကသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ လူေနရပ္ကြက္မ်ား၌ ေဒၚမာမာေအးနည္းတူ အျခားသူမ်ားလည္း ႀကံဳေတြ႕ေနရသည္။
‘‘ကေလးက တျဖည္းျဖည္း အတန္းႀကီးလာၿပီ။ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ေလာ္စပီကာရွိေနေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့။ အသံတုိးတိုးဖြင့္ရင္ေတာင္ ၾကားေနရတာေလ။ ကေလးက စာၾကည့္လို႔မရဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ပထမသြားေျပာၾကည့္ေသးတယ္။ အသံတိုးေပးဖို႔၊ သူတုိ႔က မေခ်မငံ ဘာသာေရးလုပ္ေနတာ သိလားပံုစံေျပာေနေတာ့ ေနာက္ပိုင္းသြားမေျပာေတာ့ဘူး’’ဟု မရမ္းကုန္း (၅)ရပ္ကြက္တြင္ ေနထိုုင္သူ ေဒၚမာမာေအးက ေျပာသည္။
‘‘ကြၽန္မအိမ္မွာ နယ္ကေန အလုပ္လာလုပ္တဲ့ ႐ံုးဝန္ထမ္းသံုးေယာက္ေလာက္ရွိတယ္။ ေန႔ခင္းဘက္က်ေတာ့ အလုပ္သြားေနတဲ့သူကမ်ားေတာ့ ႐ံုးဝန္ထမ္းေတြအတြက္ ကိစၥမရွိဘူး။ ဆြမ္းပတ္ေန႔က်တဲ့ ဗုဒၶဟူးေန႔မနက္ ၃ နာရီ ခြဲေက်ာ္က စဖြင့္ေတာ့ ကေလးေတြ အိပ္ေရးမဝၾကဘူး’’ဟု လိႈင္ၿမိဳ႕နယ္ (၁၆)ရပ္ကြက္ ဦးဖိုးမွန္လမ္းတြင္ေနထုိင္သူ ေဒၚခင္စန္းက ေျပာသည္။
အခ်ိန္အခါမရွိ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပဆူညံသံမ်ားက ေန႔စဥ္ဘဝ႐ုန္းကန္ေနၾကရသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံမ်ားအတြက္ အႀကီးမားဆံုး စိတ္အေႏွာင့္အယွက္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။ သတင္းစာဂ်ာနယ္မ်ား၏ ေပးစာက႑မ်ားမွတစ္ဆင့္ (သုိ႔မဟုတ္) လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတစ္ဆင့္ အသံခ်ဲ႕စက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ခံစားခ်က္အသံမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေလ့ရွိသည္။
စက္တင္ဘာလအတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ျဖစ္ပြားေသာ ဓားထိုးတစ္ခုမႈမွာ အသံခ်ဲ႕စက္ျပႆနာကို အေျခခံခဲ့သည္။ အသံခ်ဲ႕စက္အသံကို လက္မခံႏုိင္၍ အသံတုိးေပးရန္ အေခ်အတင္စကားမ်ားရာမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ (၅)ရပ္ကြက္တြင္ ဓားထိုးမႈျဖစ္ပြားခဲ့သည္။
ဆူညံသံသည္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏုိင္စြမ္းရွိသည့္ သာမန္လူတစ္ဦးကိုပင္ စိတ္႐ႈပ္ေထြးၿပီး အၾကမ္းဖက္ေစႏုိင္ေသာ စိတ္လႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ လူေကာင္းပကတိ သာမန္လူကိုပင္ အၾကမ္းဖက္ေစႏုိင္ေသာ စိတ္လႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားရွိေနေသာေၾကာင့္ ေသြးဆူေစသည့္ ယမကာမွီဝဲသူမ်ား၊ နာမက်န္းျဖစ္၍ စိတ္အလိုမက်သူမ်ားအဖို႔ စိတ္ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ခက္ခဲလွသည္။
‘‘ကြၽန္မေယာက်္ားက ဒီရပ္ကြက္ထဲမွာ ရန္လည္းမျဖစ္ဖူးဘူး။ ရပ္ကြက္က ဓမၼာ႐ံုလူႀကီးနဲ႔ ရန္ၿငိဳးရန္စလည္းမရွိဘူး။ သူတို႔ခ်င္း စကားေတာင္ မေျပာဖူးၾကဘူး။ ဘယ္ကေန ဘယ္လိုျဖစ္သြားလဲ မသိပါဘူး’’ဟု ဓားကိုင္၍ ျပန္လည္တုံ႔ျပန္ခဲ့သူ ကိုသက္ဦး၏ဇနီးျဖစ္သူက ေျပာျပသည္။
ဆူညံသံသည္ လူ႔စိတ္ကို ဖိအားျဖစ္ေစၿပီး ေဒါသထြက္ျခင္း၊ စိတ္အလိုမက်ျခင္းတုိ႔ျဖစ္ေပၚတတ္ၿပီး စိတ္ၾကမ္းတမ္းလာကာ မယဥ္ေက်းေသာ အမူအရာမ်ားျဖစ္ေစရန္ လႈံ႔ေဆာ္ေပးေၾကာင္း စိတ္ပညာရွင္မ်ားက ဆုိသည္။
‘‘မနက္ ၃ နာရီေလာက္မွာ ဆြမ္းခ်က္ဖို႔ ထဖြင့္တယ္။ လံုးဝအိပ္ေရးမဝဘူး။ အိပ္ေရးမဝေတာ့ စိတ္မၾကည္ဘူး။ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရတာ မေကာင္းဘူး။ အၿမဲတမ္းစိတ္တိုတာ၊ စိတ္ပ်က္တာရွိလာတယ္’’ဟု ျပင္သစ္ေဆာက္လုပ္ေရးကုမၸဏီတြင္ အင္ဂ်င္နီယာအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ေနသူ ကိုေဇမ်ိဳးလင္းက ေနအိမ္ႏွင့္နီးကပ္စြာရွိေနေသာ ဓမၼာ႐ံုမွ အသံခ်ဲ႕စက္သံႏွင့္ပတ္သက္၍ ရင္ဖြင့္သည္။
ဆူညံသံကို အိမ္တြင္းႏွင့္ အိမ္ျပင္မွလာေသာ အသံဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားထားၿပီး လူလက္မခံႏိုင္သည့္ အိမ္တြင္း၊ အိမ္ျပင္ ဆူညံသံႏွစ္ခုစလံုးသည္ က်န္းမာေရးကို ဆုိးရြားစြာထိခိုက္ႏုိင္သည္။ ဆူညံသံေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားႏုိင္ေသာေရာဂါမ်ားမွာ နားအၾကားအာ႐ံုထိခိုက္ျခင္း၊ စိတ္ဖိစီးျခင္းတုိ႔ကို ထိခုိက္ေစသည္။ ထို႔အျပင္ ေသြးတုိးေရာဂါ၊ ႏွလံုးေရာဂါအခံရွိသူမ်ားကို ပိုထိခိုက္ေစသည္။
လူေနအိမ္ေျခႏွင့္ ေဆး႐ံု၊ ေက်ာင္းႏွင့္ အမ်ားျပည္သူရွိသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ရွိသင့္သည့္ ဆူညံသံဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားၿပီး ရွိသင့္သည့္အသံကိုလည္း ေနရာေဒသအလုိက္ ခြဲျခားထားသည္။
ဥပမာ စင္ကာပူႏုိင္ငံတြင္ လူေနအိမ္ေျခ၌ရွိရမည့္ ဆူညံသံကို နံနက္ ၆ နာရီမွ ည ၁၁ နာရီအထိသာ လက္ခံထားၿပီး အားလပ္ရက္အခ်ိန္မ်ားတြင္ ေနအိမ္ျပဳျပင္ျခင္းအပါအဝင္ သီခ်င္းက်ယ္ေလာင္စြာဖြင့္ခြင့္ကိုပင္ တားျမစ္ထားသည္။
‘‘စင္ကာပူဆိုရင္ အသံခ်ဲ႕စက္မေျပာနဲ႔ ည ၁၁ နာရီေက်ာ္ရင္ စကားေတာင္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ေျပာလို႔မရဘူး။ အားလပ္ရက္မွာ သံ႐ိုက္တာ၊ စကူေဖာက္တာကအစ လံုးဝလုပ္ခြင့္မေပးဘူး။ ဒဏ္႐ိုက္တယ္’’ဟု စင္ကာပူႏုိင္ငံတြင္ ရွစ္ႏွစ္ခန္႔ေနထိုင္ခဲ့သူ ကိုေဇမ်ိဳးလင္းက ေျပာသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေနအိမ္ျပင္ပအလုပ္ခြင္မ်ားမွ ထြက္ရွိလာသည့္ အသံမ်ားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးဥပေဒအရ အေရးယူမႈမ်ား ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၿပီး ရပ္ကြက္အတြင္း အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္ျခင္းႏွင့္ဆုိင္သည့္ ခြင့္ျပဳခ်က္ကို ေဒသႏၲရဥပေဒအရ ကန္႔သတ္ထားၿပီး ရပ္ကြက္ႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမ်ားကို ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ေပးထားသည္။
ဆြမ္းေလာင္းဓမၼာ႐ံုႏွင့္ အခါႀကီးရက္ႀကီးကာလမ်ားတြင္ အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္သူမ်ားအေနျဖင့္ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးထံ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရသည္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူမထားသူမ်ားကို ရပ္ကြက္ (သို႔မဟုတ္) ေက်းရြာအုပ္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဥပေဒအရ အေရးယူရန္ ျပ႒ာန္းထားသည္။
‘‘အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ အလွဴခံမ႑ပ္ေတြေရာ၊ ဘာသာေရးလုပ္တဲ့ ဆြမ္းေလာင္းဓမၼာ႐ံုေတြေရာ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူတာ ရွားလာပါတယ္။ လူႀကီးေတြက နားလည္မႈနဲ႔ လႊတ္ေပးလုိက္တာေတြမ်ားပါတယ္။ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက ဘယ္အခ်ိန္ဖြင့္လို႔ပဲ ေျပာလို႔ရမယ္။ ဘယ္ေလာက္အတုိင္းအတာအထိ ဖြင့္လုိ႔ေတာ့ မေျပာႏုိင္ေလာက္ဘူး။ ေနာက္ပိုင္း ရန္ကုန္က လူေနတာေတြမ်ားလာေတာ့ ဒီဥပေဒေတြေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး’’ဟု ဦးဝင္းမ်ိဳးသူက ေျပာသည္။
အသံညစ္ညမ္းျဖစ္ပြားေနသည္ဟု သက္ေသျပႏုိင္ရန္ တိုင္းတာမွ ရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႐ုတ္တရက္ထြက္ေပၚေသာ ဆူညံသံမ်ားကို ပတ္ဝန္းက်င္ေႏွာင့္ယွက္မႈျဖင့္ တရားစြဲဆိုႏုိင္ရန္ ႏုိင္ငံအခ်ိဳ႕တြင္ ဥပေဒတစ္ရပ္ျပ႒ာန္းထားသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အသံခ်ဲ႕စက္ခြင့္ျပဳမိန္႔ကို ေဒသႏၲရဥပေဒႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည့္အျပင္ ပတ္ဝန္းက်င္ေႏွာင့္ယွက္မႈျဖင့္ တရားစြဲဆုိႏုိင္သည့္ဥပေဒရွိေသာ္လည္း အဆုိပါဥပေဒျပ႒ာန္းၿပီး ႏွစ္ေပါင္းဆယ္စုႏွစ္ခုနစ္ခုေက်ာ္မွ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ပတ္ဝန္းက်င္ဆူညံမႈေၾကာင့္ တရားစြဲဆိုမႈမရွိခဲ့ေခ်။
‘‘ပတ္ဝန္းက်င္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစတယ္ဆုိရင္ တရားစြဲဆိုလို႔ရတဲ့ ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတာ့ရွိတယ္။ ဒီဥပေဒက ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကို တရားစြဲဖမ္းဆီးေထာင္ခ်တာမ်ိဳးပဲ ရွိေသးတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာဆူညံလို႔ တရားစြဲတဲ့စီရင္ထံုးေတြေတာ့ အခုထိမရွိေသးဘူး’’ဟု တရား႐ံုးခ်ဳပ္ေရွ႕ေန ဦးအုန္းၫြန္႔က ေျပာသည္။
အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ဝါတြင္းကာလအခ်ိန္မ်ား၌ ဆြမ္းခ်က္ရန္ ေဆာ္ဩေသာဓေလ့က အစဥ္အဆက္ပါလာခဲ့သည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ဆုိင္ေသာ အမူအက်င့္တစ္ခုျဖစ္သည္။
‘‘ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ဘာသာေရးလုပ္တာပါ။ ဆဲဆိုတာေတြ ဖြင့္တာမဟုတ္ပါဘူး။ တရားေခြေလာက္ပဲဖြင့္တာပါ။ မနက္ပိုင္းကေတာ့ တျခားဆြမ္းေလာင္းတဲ့သူေတြလည္း ႏိုးထရေအာင္ ဖြင့္တာပါ’’ဟု မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ (၅)ရပ္ကြက္မွ ဓမၼာ႐ံုဥကၠ႒ ကိုဝင္းေအာင္က ေျပာသည္။
တခ်ိဳ႕ရပ္ကြက္မ်ားတြင္မူ မိုးလင္းမိုးခ်ဳပ္အသံခ်ဲ႕စက္တစ္လံုးႏွင့္ မိုက္က႐ိုဖုန္းတစ္လံုးကိုင္ကာ ေဟာေျပာေဆာ္ဩေနသည့္ မိုက္ခဲမ်ားလည္းရွိသည္။
‘‘အစ္မတို႔ ဓမၼာ႐ံုမွာ သြားေခ်ာင္းၾကည့္တယ္။ အိမ္မွာေနလို႔မရေအာင္ဆူေနလုိ႔ ေရတစ္ခြက္ေရွ႕ခ်ၿပီး မိုက္နဲ႔ေအာ္ေနတာ။ ၾကည့္ၿပီး ေတာ္ေတာ္အကုသိုလ္ရတယ္။ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပၿပီး လူေတြကို ႏွိပ္စက္ေနတာ’’ဟု စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ျမသိန္းတန္ဓမၼာ႐ံုအနီးေနထိုင္သူ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ေျပာသည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ဓမၼာ႐ံု၊ အလွဴခံမ႑ပ္ႏွင့္ ဆြမ္းေလာင္း႐ံုမ်ားအနီးအနားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ ၿမိဳ႕ခံမ်ားကေတာ့ အလွဴအတန္း ပြဲလမ္းသဘင္ေပါသည့္ ဝါကြၽတ္ကာလအတြက္ ေတြးပူေနၾကၿပီျဖစ္သည္။
From:7day

www.mmdailystar.com

အမ်ိဳးသမီးငါးဦးလွ်င္ ေလးဦးမွာ အပိ်ဳစင္မဟုတ္ဟုဆိုသည့္ အပ်ိဳစင္ စစ္တမ္းႏွင့္ ေခတ္ဆန္းပုစၧာ

ၿမိဳ႕ျပေန အမ်ိဳးသမီးငါးဦးလွ်င္ ေလးဦးမွာ အပိ်ဳစင္မဟုတ္ဟု စစ္တမ္းတစ္ရပ္ကထုတ္ျပန္လိုက္ၿပီးေနာက္ ထိုသတင္းက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားၾကား ပြက္ေလာ႐ိုက္ သြားခဲ့ သည္။ မည္သို႔ေသာအေျခအေနမ်ားက ၎စစ္တမ္းထြက္ရွိရန္ အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့သနည္း။ မည္သူတို႔ကို ေမးျမန္းခဲ့သနည္း။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ယင္း စစ္တမ္း ကို ေကာက္ခံခဲ့ၾကသနည္းဟူသည့္ ေမးခြန္းမ်ားက အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္သာမက အမ်ိဳးသားမ်ားၾကားတြင္ပါ ျငင္းခုံတီးတိုးဆိုစရာျဖစ္လာခဲ့သည္။အထူးသျဖင့္ မိဘအုပ္ထိန္းမႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းေနရဆဲ၊ လက္မထပ္မီအတူေနျခင္းကိုလက္မခံေသာ ယဥ္ေက်းမႈစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အပ်ိဳစင္တန္ဖိုးကို အေလးထားေနဆဲ ျမန္မာ အ မ်ိဳးသမီးအမ်ားစုကမူ ထိုစစ္တမ္းကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္လိုက္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္။ အသက္ ၂၆ ႏွစ္ရွိ ကုမၸဏီဝန္ထမ္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ျပည္ တြင္းဂ်ာနယ္ တစ္ ခု၏ မ်က္ႏွာဖံုးေပၚမွ ထိုစစ္တမ္းသတင္းကို ဖတ္ၿပီးၿပီးခ်င္း ”ဒါ ေစာ္ကားတာ ပဲ”ဟု ေဒါသထြက္သြားဟန္ျဖင့္ ခပ္တင္းတင္းေျပာဆိုလိုက္သည္။

အမ်ိဳးသမီးတို႔ အဘယ္ေၾကာင့္လက္မခံၾကသနည္း

အပ်ိဳစင္ဟူသည့္ ေဝါဟာရအေပၚအႏွစ္သာရျပည့္ေစရန္ ေစာင့္ထိန္းေနၾကဆဲျဖစ္သည့္
 ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ထိုကဲ့သို႔ေစာ္ကားရာ ေရာက္ သည္ ဟူသည့္အေျခအေနမ်ိဳးျဖစ္ ေစသည္ဟု အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕က ေဝဖန္ၾကသည္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအရ အသက္ထက္အရွက္အား ပိုမိုအေလးထားသည့္ အမ်ိဳး သမီး မ်ား ရွိေနဆဲျဖစ္သည့္အတြက္ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္ျဖစ္ရန္ ခက္ခဲလာသည္ဟူသည့္အခ်က္က အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚ ဝါးလံုးရွည္ႏွင့္သိမ္းရမ္း သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန သည္ ဟု အသက္ ၂၄ ႏွစ္ရွိ ဘဏ္ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစန္း(အမည္လႊဲ)က ဆိုသည္။

ေခတ္စနစ္အရ ပြင့္လင္းလာသည့္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အမ်ိဳးသမီးတို႔ၾကားမွ ဆက္ဆံေရးမ်ား ရွိလာေသာ္လည္း ယင္းကဲ့သို႔ လိင္မႈကိစၥပိုင္းတြင္ ပြင့္လင္းလာသည္ကိုမူ အတိုင္း အတာတစ္ခုအထိ လက္မခံႏိုင္ဟုလည္း ဆိုျပန္သည္။ စစ္တမ္းအေပၚ လက္သင့္မခံရျခင္းမွာ ၎ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ အမ်ိဳးသမီးငါးဦးကို စစ္ေဆးမည္ဆိုလွ်င္ ငါးဦးစလံုး အပ်ိဳ စင္ဟူသည့္ ေဝါဟာရအေပၚ တန္ဖိုးထား ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟူသည့္ အခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟုသူက ေထာက္ျပသည္။

ေျပာင္းလဲလာသည့္ ေခတ္ေရစီး ေၾကာင္းေပၚတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ ရင္ေပါင္တန္း အလုပ္လုပ္ေနရသည့္မစန္းအတြက္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအျဖစ္ ခံယူ ထားသည့္ အခ်က္မွာ ”ဘယ္ေလာက္ပဲ ပြင့္လင္းတိုးတက္တဲ့ေခတ္ျဖစ္ပါေစ ငါဟာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဆိုတာမေမ့လိုက္သင့္ဘူးလို႔ထင္ပါတယ္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ႐ူပေဗဒျဖင့္ ဘြဲ႕ရထားသည့္ မႏၱေလးမွ မအိအိ(အမည္လႊဲ)ကမူ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ မိဘအုပ္ထိန္းမႈ ေအာက္တြင္ ရင္အုပ္မကြာရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး မိဘႏွင့္သား သမီး အၾကားတြင္ အထက္မွေအာက္သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ပံုစံမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ညႇိႏႈိင္းတိုင္ပင္ဆံုးမသည့္ အေနအထားသို႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျပာင္းလဲလာၿပီျဖစ္ရာ ကိုယ္ပိုင္အ သိႏွင့္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာလည္း ဒုႏွင့္ေဒး ျဖစ္သည္ဟု ေျဖဆိုသည္။

ကုမၸဏီဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစုစံကမူ အဆိုပါစစ္တမ္းမွာ လူဦးေရမည္မွ်အေပၚအေျခခံကာေကာက္ယူထားသည့္စစ္တမ္းျဖစ္သလဲဆိုသည္ႏွင့္ မည္ သည့္ရည္ ရြယ္ ခ်က္ေၾကာင့္ ယင္းစစ္တမ္းကို ေကာက္ခံခဲ့ရသနည္းဟု ျပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္သည္။ ဘြဲ႕ရ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မခင္စႏၵာကမူ မၾကာေသးမီကပင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ လူဦးေရစစ္တမ္း၌ အမ်ိဳးသမီးဦးေရမွာ အမ်ိဳးသားထုထက္ ပိုမိုမ်ားျပားေနသည္ဟု ပါဝင္ခဲ့ၿပီး လက္ရွိတြင္လည္း သူမအပါအဝင္ ရည္းစားမရွိေသးသည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ား ေပါမ်ားေနဆဲျဖစ္သည့္အတြက္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ေယဘုယ်မက်ဟု အရႊန္းေဖာက္ကာ ေျဖၾကားသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ ယင္းစစ္တမ္းအေပၚ လက္သင့္မခံႏိုင္ဟု ထင္ႏိုင္ဖြယ္ရာရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ စစ္တမ္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လက္မခံျခင္းမွာ ၃ဝ ဦး လွ်င္ ၁၁ ဦး ခန္႔သာရွိေနသည္ကို ေမးျမန္းခ်က္မ်ားအရ ေတြ႕ရွိရသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုယ္တိုင္ပင္ ယင္းစစ္တမ္းအေပၚ လက္ခံမႈရွိသည္ဟု ဆိုရမည္ေလာ။ မည္ သုိ႔ေသာအခ်က္ေၾကာင့္ လက္ခံၾကသနည္း။ ေမးခြန္း ေမးႏိုင္ဖြယ္ရွိျပန္သည္။

လက္ခံေပးပါသည္။ သို႔ေသာ္ …

အမ်ိဳးသမီးအေတာ္မ်ားမ်ားပင္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိၿပီး လက္သင့္ခံႏုိင္ေၾကာင္းေထာက္ျပမႈမ်ားလည္း တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာပင္ ရွိလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔လက္ခံ သည္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ လက္ထပ္ျခင္းမျပဳမီ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အတူေနထုိင္ျခင္းမွာ အျပစ္တစ္ခုမဟုတ္ေၾကာင္း၊ အ ရြယ္ေရာက္ၿပီးသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား တြင္လည္း အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ ေသြးသားဆႏၵရွိႏိုင္သည့္အတြက္ ပြင့္လင္းလာသည့္ ေခတ္ႏွင့္အညီျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ သေဘာ တရားမ်ားျဖစ္လာႏုိင္သည္ဟု အမ်ိဳးသမီး ထုအခ်င္းခ်င္း ေထာက္ျပလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

အသက္ ၂၅ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ကာ ေဆးဝါးကြ်မ္းက်င္ျဖင့္ ဘြဲ႔ရထားသည့္ မမာျမင့္ (အမည္လႊဲ)က ယခင္အခ်ိန္မ်ား၌လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားအိမ္ေထာင္မျပဳမီ အပ်ိဳစင္ ဘဝကိုေပး အပ္ျခင္းမ်ား၊ အတူေနျခင္းကိစၥမ်ား ရွိေနႏုိင္ေသာ္လည္း သတင္းအခ်က္အလက္အားေကာင္းလာသည့္ ယခုေခတ္မွသာ ပိုမ်ားလာသေယာင္ ျမင္ေတြ႕ လာရျခင္းျဖစ္ႏုိင္ သည္ဟု ဆိုသည္။ ”ယဥ္ေက်းမႈအရ ဖြင့္မေျပာရင္သာရွိမွာပါ၊ သဘာဝတရားက ရွိေတာ့ သဘာဝဟာ သဘာဝပါပဲ။ မဟုတ္ရင္ အိုးခ်င္းထားအိုးခ်င္းထိ ဆိုတဲ့စကားက ဘာေၾကာင့္ ေပၚလာမွာလဲ”ဟု မမာျမင့္က သံုးသပ္သည္။

ထို႔သုိ႔ လက္ခံေပးသူမ်ားဘက္၌လည္း ျခြင္းခ်က္ဟူသည့္ အေျခအေနမ်ား ရွိေနသည္ကိုေတာ့ ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ရည္းစားတစ္ေထာင္ လင္ေကာင္တစ္ေယာက္ဟူသည့္ စကားပံုႏွင့္အညီ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္လည္း မိမိ၏ ဘဝ၊ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွင့္ ဆႏၵသိကၡာမ်ားအေပၚ ကိုယ္တိုင္ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္ခြင့္ ရွိသင့္ၿပီျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ သို႔ ေသာ္ ယင္းအေျခအေနက အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးတည္းအတြက္သာမက မိသားစု၊ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္အသိုင္းအဝိုင္းေပၚ သက္ေရာက္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနတစ္ခုမျဖစ္ လာေ စရန္ေတာ့ ထိန္းသိမ္းသင့္သည္ဟု အထက္ပါစစ္တမ္းကို လက္ခံေပးၾကသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေထာက္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

အခိ်ဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ခ်စ္သူႏွင့္အိမ္ေထာင္ဖက္ကိုတစ္ဦးတည္းအ ျဖစ္ရည္ရြယ္ကာ မိမိ၏အပ်ိဳစင္ဘဝကို ေပးအပ္တတ္ၾကေသာ္လည္း တကယ္တမ္း ထိုခ်စ္ သူႏွင့္ ေဝးကြာသြားသည့္အခါ မိမိ၏တန္ဖိုးရွိသည့္ အပ်ိဳစင္ဘဝစြန္႔လႊတ္ေပးလိုက္ရသည္သာ အဖတ္တင္က်န္ခဲ့မည္ကိုလည္း သတိျပဳသင့္ေၾကာင္း ေထာက္ ျပ သည္။ ကုမၸဏီဝန္ထမ္းအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ မစုစံကမူ ”အမ်ိဳးသမီးေတြ သတိထားေနရမယ့္အခ်က္က ျမန္မာေယာက်္ားေတြဟာ အပ်ိဳစင္ကိုမွႀကိဳက္တတ္ၾကတယ္ ဆိုတာ ပါ” ဟု ဆိုသည္။

ယင္းအခ်က္မွာလည္း ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးရဦးမည့္ ယဥ္ေက်းမႈအေျခအေနတစ္ရပ္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ မဂၤလာဦးညဟူသည့္ စကားအဓိပၸာယ္ အေပၚ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကဆဲ ခ်စ္သူမဂၤလာစံုတြဲမ်ား ရွိသကဲ့သို႔ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမိုးထား သည့္လက္မထပ္မီ အတူေနထိုင္ျခင္းဟူသည့္ စကား မွာ လည္း လူငယ္ထုအၾကား၊ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးတို႔ၾကား အထူးတလည္ အဆန္းျဖစ္မေနေတာ့သည္ကို သတိျပဳမိၾကရန္လည္း လိုအပ္ၿပီျဖစ္သည္။ မူးယစ္ေဆးဝါး၊ လက္တစ္ကမ္းတြင္ ဝယ္ယူရရွိႏုိင္ေနသည့္ ၁၈+ ႐ုပ္ရွင္မ်ား၊ အင္တာနက္လြတ္လပ္စြာသံုးႏုိင္ျခင္းႏွင့္ ဆက္ေက်ာ္သက္အရြယ္ လူငယ္မ်ား၏လိင္မႈကိစၥဆိုင္ရာ စူးစမ္းခ်င္ စိတ္မ်ားမွာလည္း စစ္တမ္းပါထြက္ဆိုခ်က္အေပၚ အေထာက္အပံ့ေပးေနသည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ မည္ျဖစ္သည္။

လက္မထပ္မီအတူေနသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားျပားလာပါက ယင္းအယူဝါဒအေပၚ လက္ခံႏုိင္မႈမ်ားျပားရန္လည္း လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။အမ်ိဳးသမီး သတင္းသမား တစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစင္သီ(အမည္လႊဲ)ကမူ ”အရင္ေခတ္ကလို သူတို႔ေတာ့ လူပ်ိဳမစစ္ဘဲ အပ်ိဳမွ အပိ်ဳလိုခ်င္တဲ့ ေယာက္်ားဝါဒီေတြ နည္းသြားတာေပါ့” ဟု သူမ၏ အျမင္ကို ထုတ္ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း စစ္တမ္းမွာ တိက်မွန္ကန္ရန္ လိုအပ္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟုလည္း ေဝဖန္ၾကၿပီး စစ္တမ္းတြင္ပါဝင္ထားသည့္ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီး ငါးဦးလွ်င္ ေလးဦးမွာ အပ်ိဳမဟုတ္ဟူသည့္အခ်က္မွာ ေယဘု ယ်ဆန္လြန္းသည္ဟုလည္း ျပစ္တင္ေျပာဆိုၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္အဖြဲ႕အစည္း တည္ေထာင္ရာတြင္ပါဝင္သူ ေဒၚရီရီျမင့္ကမူ စစ္တမ္း၏ ရာခိုင္ႏႈန္းျပသထားမႈမွာ မ်ားျပားလြန္းလွၿပီး ေကာက္ ယူ သည့္ေနရာ၊ လူဦးေရႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုကို လႊမ္းၿခံဳႏိုင္ျခင္းမရွိဟု ဆိုသည္။ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ေက်းလက္ေဒသေနအမ်ိဳးသမီးတို႔ထက္ ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္းေန ထိုင္မႈရွိေသာ္လည္း လက္ရွိတြင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဟူသည့္ အထိန္းအကြပ္ရွိေသးသည့္အတြက္ စစ္တမ္း၌ ေျပာထားသကဲ့သို႔ အမ်ားစုဟူသည့္အေန အထားမ်ိဳးမရွိႏိုင္ ဟုလည္း ေျပာၾကားသည္။ ”ေနာက္ရာစုႏွစ္ေတြဆိုရင္ေတာ့ တျခားႏုိင္ငံေတြလို ျဖစ္လာမလားဆိုတာ မေျပာႏုိင္တဲ့အေျခအေနတစ္ခုေပါ့။ ဒါေပမဲ့လည္း ဂုဏ္သိကၡာထိန္း သိမ္းမႈေတြ ဆိုတာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ရွိေနၾကတုန္းပါပဲ”ဟု ၎က ဆိုသည္။

အမ်ိဳးသမီးႏွင့္အပ်ိဳစင္ဘဝ

အထက္ပါစစ္တမ္းအေပၚ လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ အမ်ိဳးသမီးမွန္လွ်င္ အနည္းႏွင့္အမ်ား အပ်ိဳစင္ဘဝအား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တတ္ ၾကစၿမဲျဖစ္ သည္ဟု အမ်ိဳးသမီးမ်ားကဆို ၾကသည္။ ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိဟူသည့္ စကားႏွင့္အညီေနထုိင္ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘဝမွစတင္ကာ ယခုအ မ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူအလုပ္လုပ္ကိုင္ေနႏိုင္သည့္ ပြင့္လင္းျမင္သာေခတ္၌ပင္ အပ်ိဳစင္ဟူသည့္ စကားရပ္အေပၚတန္ဖိုး ထားမႈမ်ားရွိဆဲျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစု ကို ေမးျမန္းျခ င္းျဖင့္သိရသည္။

အမ်ိဳးသမီးအခ်င္းခ်င္းၾကား၌ပင္ ‘နင္အပ်ိဳေရာစစ္ေသးရဲ႕လား’ဟု ေမးလိုက္ပါက ‘အင္း’ဟူသည့္အေျဖကို ရဲဝံ့စြာေျဖၾကားလိုဆဲျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရွိဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ကို ဘဏ္ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစန္းက သူမ အေတြ႕အႀကံဳအရ ေျပာျပသည္။ ”ကိုယ္က အပ်ိဳမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္ မႈေတာ့ မရွိ ႏုိင္ေတာ့ ဘူးလို႔ထင္တယ္”ဟု ၎ကဆိုသည္။ ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မိမိ၏အပ်ိဳစင္ဘဝကိုထိန္းသိမ္းျခင္းမွာ အက်ိဳးေက်းဇူးႀကီးႀကီးမား မားရရွိသည္ ဟူသည့္ အေနအထားမွ တန္ဖိုးမဟုတ္ေသာ္လည္း ရိုးရာတစ္ခုကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည့္ ဓေလ့အရ လိုက္နာျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာသည္ဟုလည္း ဆိုၾကသည္။

အမ်ိဳးသမီးသတင္းေထာက္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစင္သီကေတာ့ ”ဘာရယ္ညာ ရယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အနည္းဆံုး ဗိုက္တစ္လံုးနဲ႔ က်န္ခဲ့တဲ့အျဖစ္ေတာ့ ေအးတာ ေပ့ါ”ဟူ၍ ရယ္က်ဲက်ဲျဖင့္ဆုိသည္။ သို႔ေသာ္ ထပ္မံစဥ္းစားၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလက္မထပ္မီ အပ်ိဳစင္ျဖစ္ျခင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးထုအၾကားဂုဏ္ ယူဖြယ္ရာကိစၥရပ္ ဆိုျခင္း ထက္ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ဟုဆိုလွ်င္ လက္ခံႏုိင္စရာရွိမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အျငင္းပြားဖြယ္ႏိုင္ရာ ရွိမည္ေလာ။

အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔လက္တြဲေဖာ္၏ အပ်ိဳစင္ဘဝ

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္ရွိ ဟိုတယ္တစ္ခုတြင္ စီမံခန္႔ခြဲေရးရာ ကြ်မ္းက်င္သူအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အသက္ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္ မလဲ့ရည္(အမည္လႊဲ)ကမူ သူမဘဝ၌ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝ၌ မိမိ၏ခ်စ္သူျဖင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ၿငိစြန္းဖူးျခင္းရွိခဲ့သည္ဟု ဖြင့္ဟသည္။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနတစ္ခုေၾကာင့္ အဆိုပါအမ်ိဳးသားႏွင့္ လက္ ထပ္ျခင္းမရွိခဲ့ဟုသိရသည္။ ေက်ာင္းသားဘဝျဖစ္သည့္အျပင္ ဘဝေနထိုင္ေရး၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္းအရ ေကာင္းမြန္စြာလုပ္ေဆာင္ ႏုိင္ေသးျခင္းမရွိသည့္အတြက္ အဆို ပါအမ်ိဳးသားႏွင့္လမ္းခြဲခဲ့သည္ဟုလည္း ဆိုသည္။

”ကြၽန္မအတြက္ ဒီကိစၥဟာအိပ္မက္ဆိုးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မသူနဲ႔မွားမိလို႔သူနဲ႔သာ ယူခဲ့ရမယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုျဖစ္လာတဲ့အခါ ဘဝအ ခက္အခဲရွိလာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပ်ိဳဆိုတဲ့ဂုဏ္ကို ခဏေမ့ထားၿပီး ကြၽန္မ ရွင္သန္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ အဲ့ဒီအေျခအေနဟာ အိပ္မက္ဆိုးကေန ကြ်န္မကုိ ဘယ္လို လုပ္ကိုင္သင့္ တယ္ဆို တာကို လမ္းၫႊန္ေပးႏုိင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးေသာ သာဓကတစ္ခုလိုပါပဲ”ဟု မလဲ့ရည္က သူမဘဝကို ဖြင့္ဟေျပာဆိုသည္။လက္ရွိတြင္ေတာ့ ဝင္ေငြေကာင္းကာ သူမအေပၚ ခ်စ္ခင္စံုမက္သည့္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ မၾကာမီ လက္ထပ္ေတာ့မည္လည္းျဖစ္သည္ဟု သူမကဆိုသည္။

”အခ်စ္ကိုဦးစားေပးၿပီး အေျခအေနအရ သူ႔ကိုပဲေရြးခ်ယ္ခဲ့မယ္ဆို ဘဝဟာဒုကၡေရာက္ေတာ့မွာေလ။ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာလည္း ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေတာ့ ရွိရမယ္။ ေယာက္်ားေတြ ဘက္ကေတာ့ ဒါကိုမွ်တစြာနားလည္ေပးဖို႔လိုတယ္”ဟု မလဲ့ရည္က ေျပာသည္။ သူမအတြက္ေတာ့ ယခုလက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသားႏွင့္ သူမအၾကား နားလည္မႈမ်ားစြာရွိၿပီး သူမ၏ပကတိဘဝကိုလည္း သိႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု သူက ဖြင့္ဟသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားဘက္တြင္ေရာ အမွန္တကယ္ပင္ ထိုသို႔ကိစၥမ်ားရွိေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ လက္ခံမႈေပးႏိုင္ဦးမည္လား။ လႈိင္သာယာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ အသက္ ၂၂ ႏွစ္ရွိ ကိုေက်ာ္စြာ (အမည္လႊဲ)က ခ်စ္မိသည့္ အမ်ိဳးသမီးမွွာ အပ်ိဳစင္မ ဟုတ္ မွန္း သိ ခဲ့ရပါက ႏွေျမာမိမည္ဟုဆိုသည္။

အမ်ိဳးသားတစ္ဦးျဖစ္သည့္အတြက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ပြင့္လင္းသည့္ အေနအထားတစ္ခုရွိေသာ္လည္း လက္မထပ္မီအတူေနျခင္းကိစၥကိုမူ မႏွစ္ ၿမိဳ႕ဟု ဝန္ခံသည္။ ကိုယ္တိုင္က လိင္မႈကိစၥပိုင္းတြင္ပြင့္လင္းလိုေသာ္လည္း မိမိႏွင့္ လက္တြဲမည့္အမ်ိဳးသမီးကိုမူ ယင္းကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္မႈမရွိဖူးသည့္ သူျဖစ္ေစလို သည္ ဟုလည္း ဆုိျပန္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈ၊ မျဖစ္မႈအေပၚ ၎က ”သူမ်ားသံုးၿပီးသားကို သံုးရတာနဲ႔ အသစ္သံုးရတာက မတူဘူးေလ။ ခံစား ခ်က္ေၾကာင့္ေပါ့။ သက္မဲ့ဆိုရင္ေတာင္ ခံစားရတာသက္ရွိျဖစ္ေတာ့ ခံစားခ်က္ပိုျပင္းထန္တာေပါ့”ဟုဆိုသည္။

အမ်ိဳးသားအမ်ားစုမွာလည္း ၎၏ ခံစားခ်က္အတိုင္းပင္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သူက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။ မႏၲေလးတြင္ေနထိုင္သည့္ မအိအိကမူ အိမ္ေထာင္မက်မီ အ တူေ နျခင္းေၾကာင့္ မိမိ၏အိမ္ေထာင္ဘက္မွာ အိမ္ေထာင္သက္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ယင္းအခ်က္ေပၚတြင္ နင္းကာအထင္အျမင္ေသးျခင္း မွာ ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိ သည္ ဟု လည္း ေထာက္ျပသည္။ ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသမီးအေနျဖင့္ စဥ္းစားပါကလည္း မိမိပင္လွ်င္ အျခားအမ်ိဳးသားတစ္ဦးအား အပ်ိဳစင္ဘဝကိုေပးအပ္ခဲ့ဖူးျခင္းျဖစ္ရာ မိမိ၏ အိမ္ေ ထာင္ဖက္ အ မ်ိဳးသားမွာလည္း အျခားေသာမိန္းမတစ္ဦး၏ အပ်ိဳစင္ဘဝကို ရယူဖူးလိမ့္မည္ဟူသည့္ အေတြးမ်ား ဝင္လာႏုိင္ေျခရွိသည္ဟုလည္း ဆိုသည္။ မည္သို႔ ပင္ ဆုိေစ အဆိုပါအေျခအေနေပၚ အလံုးစံုနားလည္မႈမေပးႏုိင္ေသးသည့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအရ အိမ္ေထာင္ေရးအဖုအထစ္မ်ားသာ ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိမည္ဟု ဆိုသည္။ အ ထက္ တန္းျပ ဆရာမတစ္ဦးျဖစ္သည့္အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ မသက္ (အမည္လႊဲ)ကမူ ”ခ်စ္သူဘဝမွာ ဘယ္လိုအေျခအေနပဲ ရွိခဲ့ၾကပါေစ အိိမ္ေထာင္ဘက္ ရွိလာ ရင္ေ တာ့ သူ႔အေပၚမွာ သစၥာရွိသြားမယ္ဆိုရင္ အဆင္ေျပမယ္ထင္ပါတယ္” ဟူ၍သာ။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ စစ္တမ္း ႏွင့္ပတ္သက္၍သာမက အပ်ိဳစင္ဘဝထိန္းသိမ္းမႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အုပ္ထိန္းမႈ၊ စရိုက္လကၡဏာမ်ားအေပၚမူတည္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခံယူခ်က္မ်ားသည္ ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ တစ္ကုိယ္ရည္ဘဝရပ္တည္မႈ ႏွင့္သာသက္ဆိုင္လာမည္ျဖစ္သည္။ ၂၁ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ပြင့္ လင္းမႈအားေကာင္းလာျခင္း၏ တစ္ဖက္၌ အေကာင္းအဆိုး ဒြန္တြဲေနမည္ကို ကမၻာေပၚရွိလူသားအားလံုး သိရွိၿပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အေျဖမ်ိဳးစံု ထြက္ရွိေနဆဲျဖစ္သည့္ က်ား/မ သဘာဝဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား၊ အခ်က္အ လက္မ်ားမွာ ထိခိုက္ရွလြယ္သည့္သေဘာ တရားမ်ားလည္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ မည္သို႔ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ထုတ္ျပန္သည္ဆိုျခင္းက ပို၍ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ရန္ကုန္၊မႏၱေလးႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ အမ်ိဳးသမီးဦးေရ စုစုေပါင္း ၄၅ ဦးကို လိုက္လံစစ္တမ္းေကာက္ခံရာမွ ရရွိလာခဲ့သည္ဟူေသာ အဆိုပါစစ္တမ္းက ျမန္မာ ႏိုင္ငံတစ္ဝန္းလံုးရွိ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမည္မွ်ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါမည္နည္း။ ယင္းအခ်က္သည္ အထက္ပါအေျဖမ်ားထက္ ပိုမိုအဓိပၸာယ္ျပည့္စံုမည္ျဖစ္သည္။ သုေတသနလုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခု (သုိ႔မဟုတ္) စစ္တမ္းတစ္ ရပ္ မွာ အနည္းဆံုးလူဦးေရ ၅ဝဝ ခန္႔ပါဝင္ရမည္ဟု Myanmar Survey Research မွသိရသည္။

သို႔မွသာ သုေတသနစစ္တမ္းတစ္ခု၏အႏွစ္သာရႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး စစ္တမ္းေကာက္ခံရာတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားတိက်စြာ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားျခင္း (ဥပမာ- လူမႈအေျခ အေန၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး)၊ အသက္အပိုင္းအျခား ခဲြျခားျခင္းတို႔ကို အနည္းဆံုး ျပဳလုပ္သင့္သည္ဟုလည္း သိရသည္။သုေတသနအယ္ဒီတာအျဖစ္ လုပ္ ကိုင္ေနဆဲျဖစ္ သည့္ ဦးလင္းမာန္ေအာင္ကမူ စစ္တမ္းထုတ္ျပန္ရာတြင္လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္အား တစ္ပါတည္းထည့္သြင္း ေျပာၾကားသင့္သည္ဟုေထာက္ျပသည္။

”လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အသိပညာအတြက္လား၊ အတူေနကိစၥေတြမွာ အသိပညာဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ စသျဖင့္ ေျပာျပရမယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီစစ္တမ္းကိုလုပ္ရလဲေပါ့။ လူေလး ငါးဆယ္နဲ႔ စစ္တမ္းလုပ္တာဆိုရင္ေတာ့ ေဆာရီးပဲ”ဟု ၎ကလုပ္ သက္အေတြ႕အႀကံဳအရ စစ္တမ္းတစ္ခု၏ စံႏႈန္းမ်ားကို ေျပာျပသည္။ ရာခိုင္ႏႈန္းတြက္ခ်က္ရာ တြင္ လည္း ဆင္းရဲသား၊ အလယ္အလတ္တန္းစားႏွင့္ အထက္တန္းစားစသျဖင့္ ခြဲျခားၿပီး ယင္းအလႊာအလိုက္ရာခိုင္ႏႈန္းျပန္လည္ခြဲျခား သင့္သည္ဟုသိရသည္။ အဆံုး သတ္မွ သာ အားလံုးစုစုေပါင္း၏ မည္မွ်ရာခိုင္ႏႈန္းမွာမူ အပ်ိဳစင္မဟုတ္ဟူသည့္အခ်က္ကိုထုတ္ျပန္ေပးရမည္ဟုလည္း ဆိုသည္။”အဲ့ဒီေတာ့ေျပာရရင္ ဒီစစ္တမ္းဟာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး ကို ကိုယ္စားမျပဳပါဘူး”ဟု ဦးလင္းမာန္ေအာင္က ျပတ္သားစြာ မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရွိအမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္စစ္စစ္ျဖစ္ရန္ မည္မွ်အေရးႀကီးေနၿပီနည္း။ ထိုအပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈမွာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ဘဝအေပၚမည္မွ် လႊမ္းမိုးေပးႏုိင္မည္ နည္း။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ အိမ္ေထာင္ဖက္အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ အပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈဟူသည္ကား အဘယ္နည္း။ ယင္းေမးခြန္းမ်ားကိုေမးျမန္းမိပါက အ ျပစ္ေျပာ ဖြယ္ရာ၊ ေထာက္ျပဖြယ္ရာ၊ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ အေျဖမ်ိဳးစံုထြက္က်လာႏိုင္သည္။ မဂၢဇင္းတိုက္တစ္ခုတြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အသက္သံုးဆယ့္ ငါးႏွစ္ အရြယ္ မေအးေအး(အမည္လႊဲ)ကမူ ”ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ စစ္တမ္းကေျပာထားတဲ့ အခ်က္ကိုလံုးဝလက္မခံခ်င္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ လိုျပတ္ သားဖို႔ အတြက္ဆိုတာလည္း ကြၽန္မတို႔မိန္းမသားေတြကအဓိကပဲ” ဟူ၍သာ ျဖစ္သည္။

သုတလင္း၊ ျမတ္စုၿငိမ္း
From: Popular Myanmar

www.mmdailystar.com

သူရ ဦးေရႊမန္းကုိ သမၼတေလာင္း အျဖစ္ NLD ေထာက္ခံရန္ အလားအလာရွိ




ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ “ သမၼတျဖစ္ေရး” ကန္႔သတ္ခံထားရသည့္အတြက္ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ NLD အေနျဖင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္၏ ေနရာတြင္ လ်ာထားသူမရွိေၾကာင္း၊ ထုိ႔အတြက္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အလြန္ စစ္ဗုိလ္ ခ်ဳပ္ ေဟာင္း သူရ ဦးေရႊမန္းကုိသာ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ ေထာက္ခံသြားရန္ရွိေၾကာင္း NLD ပါတီ တာဝန္ရွိသူ တဦးျဖစ္ေသာ ဦးဟန္သာျမင့္ ကုိ ကုိးကားၿပီး႐ုိက္တာ သတင္းတပုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ NLDပါတီတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္ ဟူ၍ မရွိ၊ NLDအေနျဖင့္ သမၼတေလာင္း တင္သြင္းမႈ အဆင္မေျပခဲ့လွ်င္ NLD ပါတီမဟုတ္သည့္ သမၼတ ေလာင္းကိုသာ ေထာက္ခံသြားရမည္ဟု ပါတီက ႐ႈျမင္ ထားသည့္အတြက္ သူရ ဦးေရႊမန္း အေနျဖင့္ သမၼတေလာင္းျဖစ္လာပါကလည္း ေထာက္ခံႏိုင္ေၾကာင္း ဦးဟန္သာျမင့္ ကဆုိသည္ဟု အဆုိပါ သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။


Source-With Suu Kyi blocked, her Myanmar party eyes ex-general for president BY PAUL MOONEY

www.mmdailystar.com

ဂ်ာမန္ႏိုင္ငံက ဗလီနဲ႔ ေနအိမ္တခ်ဳိ႕ကို ရဲေတြဝင္စီး


ဂ်ာမနီႏိုင္ငံရဲေတြက IS အစၥလာမ္မစ္ စစ္ေသြးၾကြအဖြဲ႔ကို ေထာက္ခံသူလို႔ သံသယရွိသူေတြရဲ့ ေနအိမ္ ၇ လုံးကို ဝင္ေရာက္ စီးႏွင္းမႈ လုပ္ခဲ့သလို ဗလီေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာတစ္ခုကိုလည္း ဝင္ေရာက္ စီးႏွင္းမႈ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။


အဲဒီလူေတြဟာ အၾကမ္းဖက္မႈ လုပ္ေတာ့မယ့္အတြက္ လက္ဦးမႈ ရယူတဲ့အေနနဲ႔ ႀကိဳတင္တားဆီးမႈ လုပ္တာလို႔ ရဲေတြက ေျပာပါတယ္။

ရဲေတြရရွိတဲ့ သတင္းအရ အေရးေပၚ လူနာတင္ယာဥ္ တစ္စီးကို ဝယ္ယူႏိုင္ဖို႔ ရံပုံေငြ ရွာေဖြပြဲေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကၿပီး အဲဒီယာဥ္ကို ဆီးရီးယားႏိုင္ငံဆီ ပို႔ေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဆီးရီးယားႏိုင္ငံမွာ အဲဒီလူနာတင္ယာဥ္ကို စစ္ေသြးၾကြအဖြဲ႔ေတြ တင္ေဆာင္ရာမွာ အသုံးျပဳမွာျဖစ္ၿပီး အဲဒီယာဥ္ထဲ ဆီမီေအာ္တို ေသနတ္ေတြ တင္ေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံက ကားအေဟာင္းေတြကိုလည္း စစ္ျဖစ္တဲ့ ေဒသကို ပို႔ေဆာင္ေပးမႈေတြရွိခဲ့ၿပီး အဲဒီယာဥ္ကို အသုံးျပဳၿပီး စစ္ေသြးၾကြအဖြဲ႔ေတြက အီရတ္နဲ႔ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံအၾကား သြားလာမႈ လုပ္ေနတာလို႔ ေျပာပါတယ္။

အခုလို ဝင္ေရာက္ စီးႏွင္းမႈအတြင္း ဖမ္းဆီးအေရးယူမႈေတြ မရွိေပမယ့္ ကြန္ျပဴတာေတြ၊ hard drives ေတြနဲ႔ လွ်ပ္စစ္ေဒတာ တခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ သိမ္းယူလိုက္ပါတယ္။

Bavaria က ေနအိမ္ ၅ လုံးနဲ႔ Lower Saxony နဲ႔ North Rhine-Westphalia ေဒသက ေနအိမ္ေတြကို ဝင္စီးခဲ့တာပါ။

ဒါ့အျပင္ ဗလီတစ္လုံးနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာတစ္ခုကိုလည္း စီးႏွင္းခဲ့ပါတယ္။

ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ေထာက္လွမ္းေရးေတြရဲ့ အဆိုအရ အီရတ္နဲ႔ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံက စစ္ေသြးၾကြအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္း တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံသား အေယာက္ေပါင္း ၄၀၀ ေလာက္ရွိတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။

အဲဒီထဲက ဂ်ာမနီႏိုင္ငံကို ျပန္လည္ဝင္ေရာက္လာသူ အေယာက္ ၃၀ ေလာက္ကို တရားစြဲဆိုဖို႔ ဂ်ာမနီအစိုးရက ျပင္ဆင္ေနပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ ေသာၾကာေန႔တုန္းကေတာ့ ဗလီ အခုေပါင္း ၂၀၀၀ က မြတ္စလင္ေတြ စုေပါင္းၿပီး IS အစၥလာမ္မစ္ စစ္ေသြးၾကြအဖြဲ႔ရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကသလို လူငယ္ေတြ အစြန္းေရာက္လုပ္ငန္းမွာ မပါဝင္ေအာင္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ၾကမယ္လို႔လည္း ေျပာဆိုထားဖူးပါတယ္။

From: ABC Radio Australia

www.mmdailystar.com

အပ်ိဳစင္စစ္တမ္းႏွင့္ ေခတ္ဆန္းပုစၧာ



ၿမိဳ႕ျပေန အမ်ိဳးသမီးငါးဦးလွ်င္ ေလးဦးမွာ အပိ်ဳစင္မဟုတ္ဟု စစ္တမ္းတစ္ရပ္ကထုတ္ျပန္လိုက္ၿပီးေနာက္ ထိုသတင္းက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားၾကား ပြက္ေလာ႐ိုက္ သြားခဲ့ သည္။ မည္သို႔ေသာအေျခအေနမ်ားက ၎စစ္တမ္းထြက္ရွိရန္ အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့သနည္း။ မည္သူတို႔ကို ေမးျမန္းခဲ့သနည္း။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ယင္း စစ္တမ္း ကို ေကာက္ခံခဲ့ၾကသနည္းဟူသည့္ ေမးခြန္းမ်ားက အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္သာမက အမ်ိဳးသားမ်ားၾကားတြင္ပါ ျငင္းခုံတီးတိုးဆိုစရာျဖစ္လာခဲ့သည္။

အထူးသျဖင့္ မိဘအုပ္ထိန္းမႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းေနရဆဲ၊ လက္မထပ္မီအတူေနျခင္းကိုလက္မခံေသာ ယဥ္ေက်းမႈစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အပ်ိဳစင္တန္ဖိုးကို အေလးထားေနဆဲ ျမန္မာ အ မ်ိဳးသမီးအမ်ားစုကမူ ထိုစစ္တမ္းကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္လိုက္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္။ အသက္ ၂၆ ႏွစ္ရွိ ကုမၸဏီဝန္ထမ္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ျပည္ တြင္းဂ်ာနယ္ တစ္ ခု၏ မ်က္ႏွာဖံုးေပၚမွ ထိုစစ္တမ္းသတင္းကို ဖတ္ၿပီးၿပီးခ်င္း ”ဒါ ေစာ္ကားတာ ပဲ”ဟု ေဒါသထြက္သြားဟန္ျဖင့္ ခပ္တင္းတင္းေျပာဆိုလိုက္သည္။

အမ်ိဳးသမီးတို႔ အဘယ္ေၾကာင့္လက္မခံၾကသနည္း

အပ်ိဳစင္ဟူသည့္ ေဝါဟာရအေပၚအႏွစ္သာရျပည့္ေစရန္ ေစာင့္ထိန္းေနၾကဆဲျဖစ္သည့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ထိုကဲ့သို႔ေစာ္ကားရာ ေရာက္ သည္ ဟူသည့္အေျခအေနမ်ိဳးျဖစ္ ေစသည္ဟု အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕က ေဝဖန္ၾကသည္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအရ အသက္ထက္အရွက္အား ပိုမိုအေလးထားသည့္ အမ်ိဳး သမီး မ်ား ရွိေနဆဲျဖစ္သည့္အတြက္ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္ျဖစ္ရန္ ခက္ခဲလာသည္ဟူသည့္အခ်က္က အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚ ဝါးလံုးရွည္ႏွင့္သိမ္းရမ္း သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန သည္ ဟု အသက္ ၂၄ ႏွစ္ရွိ ဘဏ္ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစန္း(အမည္လႊဲ)က ဆိုသည္။

ေခတ္စနစ္အရ ပြင့္လင္းလာသည့္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အမ်ိဳးသမီးတို႔ၾကားမွ ဆက္ဆံေရးမ်ား ရွိလာေသာ္လည္း ယင္းကဲ့သို႔ လိင္မႈကိစၥပိုင္းတြင္ ပြင့္လင္းလာသည္ကိုမူ အတိုင္း အတာတစ္ခုအထိ လက္မခံႏိုင္ဟုလည္း ဆိုျပန္သည္။ စစ္တမ္းအေပၚ လက္သင့္မခံရျခင္းမွာ ၎ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ အမ်ိဳးသမီးငါးဦးကို စစ္ေဆးမည္ဆိုလွ်င္ ငါးဦးစလံုး အပ်ိဳ စင္ဟူသည့္ ေဝါဟာရအေပၚ တန္ဖိုးထား ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟူသည့္ အခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟုသူက ေထာက္ျပသည္။

ေျပာင္းလဲလာသည့္ ေခတ္ေရစီး ေၾကာင္းေပၚတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ ရင္ေပါင္တန္း အလုပ္လုပ္ေနရသည့္မစန္းအတြက္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအျဖစ္ ခံယူ ထားသည့္ အခ်က္မွာ ”ဘယ္ေလာက္ပဲ ပြင့္လင္းတိုးတက္တဲ့ေခတ္ျဖစ္ပါေစ ငါဟာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဆိုတာမေမ့လိုက္သင့္ဘူးလို႔ထင္ပါတယ္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ႐ူပေဗဒျဖင့္ ဘြဲ႕ရထားသည့္ မႏၱေလးမွ မအိအိ(အမည္လႊဲ)ကမူ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ မိဘအုပ္ထိန္းမႈ ေအာက္တြင္ ရင္အုပ္မကြာရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး မိဘႏွင့္သား သမီး အၾကားတြင္ အထက္မွေအာက္သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ပံုစံမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ညႇိႏႈိင္းတိုင္ပင္ဆံုးမသည့္ အေနအထားသို႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျပာင္းလဲလာၿပီျဖစ္ရာ ကိုယ္ပိုင္အ သိႏွင့္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာလည္း ဒုႏွင့္ေဒး ျဖစ္သည္ဟု ေျဖဆိုသည္။

ကုမၸဏီဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစုစံကမူ အဆိုပါစစ္တမ္းမွာ လူဦးေရမည္မွ်အေပၚအေျခခံကာေကာက္ယူထားသည့္စစ္တမ္းျဖစ္သလဲဆိုသည္ႏွင့္ မည္ သည့္ရည္ ရြယ္ ခ်က္ေၾကာင့္ ယင္းစစ္တမ္းကို ေကာက္ခံခဲ့ရသနည္းဟု ျပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္သည္။ ဘြဲ႕ရ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မခင္စႏၵာကမူ မၾကာေသးမီကပင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ လူဦးေရစစ္တမ္း၌ အမ်ိဳးသမီးဦးေရမွာ အမ်ိဳးသားထုထက္ ပိုမိုမ်ားျပားေနသည္ဟု ပါဝင္ခဲ့ၿပီး လက္ရွိတြင္လည္း သူမအပါအဝင္ ရည္းစားမရွိေသးသည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ား ေပါမ်ားေနဆဲျဖစ္သည့္အတြက္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ေယဘုယ်မက်ဟု အရႊန္းေဖာက္ကာ ေျဖၾကားသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ ယင္းစစ္တမ္းအေပၚ လက္သင့္မခံႏိုင္ဟု ထင္ႏိုင္ဖြယ္ရာရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ စစ္တမ္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လက္မခံျခင္းမွာ ၃ဝ ဦး လွ်င္ ၁၁ ဦး ခန္႔သာရွိေနသည္ကို ေမးျမန္းခ်က္မ်ားအရ ေတြ႕ရွိရသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုယ္တိုင္ပင္ ယင္းစစ္တမ္းအေပၚ လက္ခံမႈရွိသည္ဟု ဆိုရမည္ေလာ။ မည္ သုိ႔ေသာအခ်က္ေၾကာင့္ လက္ခံၾကသနည္း။ ေမးခြန္း ေမးႏိုင္ဖြယ္ရွိျပန္သည္။

လက္ခံေပးပါသည္။ သို႔ေသာ္ …

အမ်ိဳးသမီးအေတာ္မ်ားမ်ားပင္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိၿပီး လက္သင့္ခံႏုိင္ေၾကာင္းေထာက္ျပမႈမ်ားလည္း တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာပင္ ရွိလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔လက္ခံ သည္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ လက္ထပ္ျခင္းမျပဳမီ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အတူေနထုိင္ျခင္းမွာ အျပစ္တစ္ခုမဟုတ္ေၾကာင္း၊ အ ရြယ္ေရာက္ၿပီးသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား တြင္လည္း အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ ေသြးသားဆႏၵရွိႏိုင္သည့္အတြက္ ပြင့္လင္းလာသည့္ ေခတ္ႏွင့္အညီျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ သေဘာ တရားမ်ားျဖစ္လာႏုိင္သည္ဟု အမ်ိဳးသမီး ထုအခ်င္းခ်င္း ေထာက္ျပလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

အသက္ ၂၅ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ကာ ေဆးဝါးကြ်မ္းက်င္ျဖင့္ ဘြဲ႔ရထားသည့္ မမာျမင့္ (အမည္လႊဲ)က ယခင္အခ်ိန္မ်ား၌လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားအိမ္ေထာင္မျပဳမီ အပ်ိဳစင္ ဘဝကိုေပး အပ္ျခင္းမ်ား၊ အတူေနျခင္းကိစၥမ်ား ရွိေနႏုိင္ေသာ္လည္း သတင္းအခ်က္အလက္အားေကာင္းလာသည့္ ယခုေခတ္မွသာ ပိုမ်ားလာသေယာင္ ျမင္ေတြ႕ လာရျခင္းျဖစ္ႏုိင္ သည္ဟု ဆိုသည္။ ”ယဥ္ေက်းမႈအရ ဖြင့္မေျပာရင္သာရွိမွာပါ၊ သဘာဝတရားက ရွိေတာ့ သဘာဝဟာ သဘာဝပါပဲ။ မဟုတ္ရင္ အိုးခ်င္းထားအိုးခ်င္းထိ ဆိုတဲ့စကားက ဘာေၾကာင့္ ေပၚလာမွာလဲ”ဟု မမာျမင့္က သံုးသပ္သည္။

ထို႔သုိ႔ လက္ခံေပးသူမ်ားဘက္၌လည္း ျခြင္းခ်က္ဟူသည့္ အေျခအေနမ်ား ရွိေနသည္ကိုေတာ့ ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ရည္းစားတစ္ေထာင္ လင္ေကာင္တစ္ေယာက္ဟူသည့္ စကားပံုႏွင့္အညီ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္လည္း မိမိ၏ ဘဝ၊ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွင့္ ဆႏၵသိကၡာမ်ားအေပၚ ကိုယ္တိုင္ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္ခြင့္ ရွိသင့္ၿပီျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ သို႔ ေသာ္ ယင္းအေျခအေနက အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးတည္းအတြက္သာမက မိသားစု၊ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္အသိုင္းအဝိုင္းေပၚ သက္ေရာက္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနတစ္ခုမျဖစ္ လာေ စရန္ေတာ့ ထိန္းသိမ္းသင့္သည္ဟု အထက္ပါစစ္တမ္းကို လက္ခံေပးၾကသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေထာက္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

အခိ်ဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ခ်စ္သူႏွင့္အိမ္ေထာင္ဖက္ကိုတစ္ဦးတည္းအ ျဖစ္ရည္ရြယ္ကာ မိမိ၏အပ်ိဳစင္ဘဝကို ေပးအပ္တတ္ၾကေသာ္လည္း တကယ္တမ္း ထိုခ်စ္ သူႏွင့္ ေဝးကြာသြားသည့္အခါ မိမိ၏တန္ဖိုးရွိသည့္ အပ်ိဳစင္ဘဝစြန္႔လႊတ္ေပးလိုက္ရသည္သာ အဖတ္တင္က်န္ခဲ့မည္ကိုလည္း သတိျပဳသင့္ေၾကာင္း ေထာက္ ျပ သည္။ ကုမၸဏီဝန္ထမ္းအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ မစုစံကမူ ”အမ်ိဳးသမီးေတြ သတိထားေနရမယ့္အခ်က္က ျမန္မာေယာက်္ားေတြဟာ အပ်ိဳစင္ကိုမွႀကိဳက္တတ္ၾကတယ္ ဆိုတာ ပါ” ဟု ဆိုသည္။

ယင္းအခ်က္မွာလည္း ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးရဦးမည့္ ယဥ္ေက်းမႈအေျခအေနတစ္ရပ္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ မဂၤလာဦးညဟူသည့္ စကားအဓိပၸာယ္ အေပၚ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကဆဲ ခ်စ္သူမဂၤလာစံုတြဲမ်ား ရွိသကဲ့သို႔ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမိုးထား သည့္လက္မထပ္မီ အတူေနထိုင္ျခင္းဟူသည့္ စကား မွာ လည္း လူငယ္ထုအၾကား၊ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးတို႔ၾကား အထူးတလည္ အဆန္းျဖစ္မေနေတာ့သည္ကို သတိျပဳမိၾကရန္လည္း လိုအပ္ၿပီျဖစ္သည္။ မူးယစ္ေဆးဝါး၊ လက္တစ္ကမ္းတြင္ ဝယ္ယူရရွိႏုိင္ေနသည့္ ၁၈+ ႐ုပ္ရွင္မ်ား၊ အင္တာနက္လြတ္လပ္စြာသံုးႏုိင္ျခင္းႏွင့္ ဆက္ေက်ာ္သက္အရြယ္ လူငယ္မ်ား၏လိင္မႈကိစၥဆိုင္ရာ စူးစမ္းခ်င္ စိတ္မ်ားမွာလည္း စစ္တမ္းပါထြက္ဆိုခ်က္အေပၚ အေထာက္အပံ့ေပးေနသည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ မည္ျဖစ္သည္။

လက္မထပ္မီအတူေနသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားျပားလာပါက ယင္းအယူဝါဒအေပၚ လက္ခံႏုိင္မႈမ်ားျပားရန္လည္း လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။အမ်ိဳးသမီး သတင္းသမား တစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစင္သီ(အမည္လႊဲ)ကမူ ”အရင္ေခတ္ကလို သူတို႔ေတာ့ လူပ်ိဳမစစ္ဘဲ အပ်ိဳမွ အပိ်ဳလိုခ်င္တဲ့ ေယာက္်ားဝါဒီေတြ နည္းသြားတာေပါ့” ဟု သူမ၏ အျမင္ကို ထုတ္ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း စစ္တမ္းမွာ တိက်မွန္ကန္ရန္ လိုအပ္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟုလည္း ေဝဖန္ၾကၿပီး စစ္တမ္းတြင္ပါဝင္ထားသည့္ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီး ငါးဦးလွ်င္ ေလးဦးမွာ အပ်ိဳမဟုတ္ဟူသည့္အခ်က္မွာ ေယဘု ယ်ဆန္လြန္းသည္ဟုလည္း ျပစ္တင္ေျပာဆိုၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္အဖြဲ႕အစည္း တည္ေထာင္ရာတြင္ပါဝင္သူ ေဒၚရီရီျမင့္ကမူ စစ္တမ္း၏ ရာခိုင္ႏႈန္းျပသထားမႈမွာ မ်ားျပားလြန္းလွၿပီး ေကာက္ ယူ သည့္ေနရာ၊ လူဦးေရႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုကို လႊမ္းၿခံဳႏိုင္ျခင္းမရွိဟု ဆိုသည္။ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ေက်းလက္ေဒသေနအမ်ိဳးသမီးတို႔ထက္ ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္းေန ထိုင္မႈရွိေသာ္လည္း လက္ရွိတြင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဟူသည့္ အထိန္းအကြပ္ရွိေသးသည့္အတြက္ စစ္တမ္း၌ ေျပာထားသကဲ့သို႔ အမ်ားစုဟူသည့္အေန အထားမ်ိဳးမရွိႏိုင္ ဟုလည္း ေျပာၾကားသည္။ ”ေနာက္ရာစုႏွစ္ေတြဆိုရင္ေတာ့ တျခားႏုိင္ငံေတြလို ျဖစ္လာမလားဆိုတာ မေျပာႏုိင္တဲ့အေျခအေနတစ္ခုေပါ့။ ဒါေပမဲ့လည္း ဂုဏ္သိကၡာထိန္း သိမ္းမႈေတြ ဆိုတာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ရွိေနၾကတုန္းပါပဲ”ဟု ၎က ဆိုသည္။

အမ်ိဳးသမီးႏွင့္အပ်ိဳစင္ဘဝ

အထက္ပါစစ္တမ္းအေပၚ လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ အမ်ိဳးသမီးမွန္လွ်င္ အနည္းႏွင့္အမ်ား အပ်ိဳစင္ဘဝအား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တတ္ ၾကစၿမဲျဖစ္ သည္ဟု အမ်ိဳးသမီးမ်ားကဆို ၾကသည္။ ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိဟူသည့္ စကားႏွင့္အညီေနထုိင္ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘဝမွစတင္ကာ ယခုအ မ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူအလုပ္လုပ္ကိုင္ေနႏိုင္သည့္ ပြင့္လင္းျမင္သာေခတ္၌ပင္ အပ်ိဳစင္ဟူသည့္ စကားရပ္အေပၚတန္ဖိုး ထားမႈမ်ားရွိဆဲျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစု ကို ေမးျမန္းျခ င္းျဖင့္သိရသည္။

အမ်ိဳးသမီးအခ်င္းခ်င္းၾကား၌ပင္ ‘နင္အပ်ိဳေရာစစ္ေသးရဲ႕လား’ဟု ေမးလိုက္ပါက ‘အင္း’ဟူသည့္အေျဖကို ရဲဝံ့စြာေျဖၾကားလိုဆဲျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရွိဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ကို ဘဏ္ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစန္းက သူမ အေတြ႕အႀကံဳအရ ေျပာျပသည္။ ”ကိုယ္က အပ်ိဳမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္ မႈေတာ့ မရွိ ႏုိင္ေတာ့ ဘူးလို႔ထင္တယ္”ဟု ၎ကဆိုသည္။ ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မိမိ၏အပ်ိဳစင္ဘဝကိုထိန္းသိမ္းျခင္းမွာ အက်ိဳးေက်းဇူးႀကီးႀကီးမား မားရရွိသည္ ဟူသည့္ အေနအထားမွ တန္ဖိုးမဟုတ္ေသာ္လည္း ရိုးရာတစ္ခုကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည့္ ဓေလ့အရ လိုက္နာျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာသည္ဟုလည္း ဆိုၾကသည္။

အမ်ိဳးသမီးသတင္းေထာက္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ မစင္သီကေတာ့ ”ဘာရယ္ညာ ရယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အနည္းဆံုး ဗိုက္တစ္လံုးနဲ႔ က်န္ခဲ့တဲ့အျဖစ္ေတာ့ ေအးတာ ေပ့ါ”ဟူ၍ ရယ္က်ဲက်ဲျဖင့္ဆုိသည္။ သို႔ေသာ္ ထပ္မံစဥ္းစားၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလက္မထပ္မီ အပ်ိဳစင္ျဖစ္ျခင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးထုအၾကားဂုဏ္ ယူဖြယ္ရာကိစၥရပ္ ဆိုျခင္း ထက္ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ဟုဆိုလွ်င္ လက္ခံႏုိင္စရာရွိမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အျငင္းပြားဖြယ္ႏိုင္ရာ ရွိမည္ေလာ။

အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔လက္တြဲေဖာ္၏ အပ်ိဳစင္ဘဝ

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္ရွိ ဟိုတယ္တစ္ခုတြင္ စီမံခန္႔ခြဲေရးရာ ကြ်မ္းက်င္သူအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အသက္ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္ မလဲ့ရည္(အမည္လႊဲ)ကမူ သူမဘဝ၌ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝ၌ မိမိ၏ခ်စ္သူျဖင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ၿငိစြန္းဖူးျခင္းရွိခဲ့သည္ဟု ဖြင့္ဟသည္။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနတစ္ခုေၾကာင့္ အဆိုပါအမ်ိဳးသားႏွင့္ လက္ ထပ္ျခင္းမရွိခဲ့ဟုသိရသည္။ ေက်ာင္းသားဘဝျဖစ္သည့္အျပင္ ဘဝေနထိုင္ေရး၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္းအရ ေကာင္းမြန္စြာလုပ္ေဆာင္ ႏုိင္ေသးျခင္းမရွိသည့္အတြက္ အဆို ပါအမ်ိဳးသားႏွင့္လမ္းခြဲခဲ့သည္ဟုလည္း ဆိုသည္။

”ကြၽန္မအတြက္ ဒီကိစၥဟာအိပ္မက္ဆိုးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မသူနဲ႔မွားမိလို႔သူနဲ႔သာ ယူခဲ့ရမယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုျဖစ္လာတဲ့အခါ ဘဝအ ခက္အခဲရွိလာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပ်ိဳဆိုတဲ့ဂုဏ္ကို ခဏေမ့ထားၿပီး ကြၽန္မ ရွင္သန္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ အဲ့ဒီအေျခအေနဟာ အိပ္မက္ဆိုးကေန ကြ်န္မကုိ ဘယ္လို လုပ္ကိုင္သင့္ တယ္ဆို တာကို လမ္းၫႊန္ေပးႏုိင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးေသာ သာဓကတစ္ခုလိုပါပဲ”ဟု မလဲ့ရည္က သူမဘဝကို ဖြင့္ဟေျပာဆိုသည္။လက္ရွိတြင္ေတာ့ ဝင္ေငြေကာင္းကာ သူမအေပၚ ခ်စ္ခင္စံုမက္သည့္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ မၾကာမီ လက္ထပ္ေတာ့မည္လည္းျဖစ္သည္ဟု သူမကဆိုသည္။

”အခ်စ္ကိုဦးစားေပးၿပီး အေျခအေနအရ သူ႔ကိုပဲေရြးခ်ယ္ခဲ့မယ္ဆို ဘဝဟာဒုကၡေရာက္ေတာ့မွာေလ။ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာလည္း ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေတာ့ ရွိရမယ္။ ေယာက္်ားေတြ ဘက္ကေတာ့ ဒါကိုမွ်တစြာနားလည္ေပးဖို႔လိုတယ္”ဟု မလဲ့ရည္က ေျပာသည္။ သူမအတြက္ေတာ့ ယခုလက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသားႏွင့္ သူမအၾကား နားလည္မႈမ်ားစြာရွိၿပီး သူမ၏ပကတိဘဝကိုလည္း သိႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု သူက ဖြင့္ဟသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားဘက္တြင္ေရာ အမွန္တကယ္ပင္ ထိုသို႔ကိစၥမ်ားရွိေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ လက္ခံမႈေပးႏိုင္ဦးမည္လား။ လႈိင္သာယာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ အသက္ ၂၂ ႏွစ္ရွိ ကိုေက်ာ္စြာ (အမည္လႊဲ)က ခ်စ္မိသည့္ အမ်ိဳးသမီးမွွာ အပ်ိဳစင္မ ဟုတ္ မွန္း သိ ခဲ့ရပါက ႏွေျမာမိမည္ဟုဆိုသည္။

အမ်ိဳးသားတစ္ဦးျဖစ္သည့္အတြက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ပြင့္လင္းသည့္ အေနအထားတစ္ခုရွိေသာ္လည္း လက္မထပ္မီအတူေနျခင္းကိစၥကိုမူ မႏွစ္ ၿမိဳ႕ဟု ဝန္ခံသည္။ ကိုယ္တိုင္က လိင္မႈကိစၥပိုင္းတြင္ပြင့္လင္းလိုေသာ္လည္း မိမိႏွင့္ လက္တြဲမည့္အမ်ိဳးသမီးကိုမူ ယင္းကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္မႈမရွိဖူးသည့္ သူျဖစ္ေစလို သည္ ဟုလည္း ဆုိျပန္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈ၊ မျဖစ္မႈအေပၚ ၎က ”သူမ်ားသံုးၿပီးသားကို သံုးရတာနဲ႔ အသစ္သံုးရတာက မတူဘူးေလ။ ခံစား ခ်က္ေၾကာင့္ေပါ့။ သက္မဲ့ဆိုရင္ေတာင္ ခံစားရတာသက္ရွိျဖစ္ေတာ့ ခံစားခ်က္ပိုျပင္းထန္တာေပါ့”ဟုဆိုသည္။

အမ်ိဳးသားအမ်ားစုမွာလည္း ၎၏ ခံစားခ်က္အတိုင္းပင္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သူက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။ မႏၲေလးတြင္ေနထိုင္သည့္ မအိအိကမူ အိမ္ေထာင္မက်မီ အ တူေ နျခင္းေၾကာင့္ မိမိ၏အိမ္ေထာင္ဘက္မွာ အိမ္ေထာင္သက္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ယင္းအခ်က္ေပၚတြင္ နင္းကာအထင္အျမင္ေသးျခင္း မွာ ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိ သည္ ဟု လည္း ေထာက္ျပသည္။ ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသမီးအေနျဖင့္ စဥ္းစားပါကလည္း မိမိပင္လွ်င္ အျခားအမ်ိဳးသားတစ္ဦးအား အပ်ိဳစင္ဘဝကိုေပးအပ္ခဲ့ဖူးျခင္းျဖစ္ရာ မိမိ၏ အိမ္ေ ထာင္ဖက္ အ မ်ိဳးသားမွာလည္း အျခားေသာမိန္းမတစ္ဦး၏ အပ်ိဳစင္ဘဝကို ရယူဖူးလိမ့္မည္ဟူသည့္ အေတြးမ်ား ဝင္လာႏုိင္ေျခရွိသည္ဟုလည္း ဆိုသည္။ မည္သို႔ ပင္ ဆုိေစ အဆိုပါအေျခအေနေပၚ အလံုးစံုနားလည္မႈမေပးႏုိင္ေသးသည့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအရ အိမ္ေထာင္ေရးအဖုအထစ္မ်ားသာ ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိမည္ဟု ဆိုသည္။ အ ထက္ တန္းျပ ဆရာမတစ္ဦးျဖစ္သည့္အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ မသက္ (အမည္လႊဲ)ကမူ ”ခ်စ္သူဘဝမွာ ဘယ္လိုအေျခအေနပဲ ရွိခဲ့ၾကပါေစ အိိမ္ေထာင္ဘက္ ရွိလာ ရင္ေ တာ့ သူ႔အေပၚမွာ သစၥာရွိသြားမယ္ဆိုရင္ အဆင္ေျပမယ္ထင္ပါတယ္” ဟူ၍သာ။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ စစ္တမ္း ႏွင့္ပတ္သက္၍သာမက အပ်ိဳစင္ဘဝထိန္းသိမ္းမႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အုပ္ထိန္းမႈ၊ စရိုက္လကၡဏာမ်ားအေပၚမူတည္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခံယူခ်က္မ်ားသည္ ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ တစ္ကုိယ္ရည္ဘဝရပ္တည္မႈ ႏွင့္သာသက္ဆိုင္လာမည္ျဖစ္သည္။ ၂၁ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ပြင့္ လင္းမႈအားေကာင္းလာျခင္း၏ တစ္ဖက္၌ အေကာင္းအဆိုး ဒြန္တြဲေနမည္ကို ကမၻာေပၚရွိလူသားအားလံုး သိရွိၿပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အေျဖမ်ိဳးစံု ထြက္ရွိေနဆဲျဖစ္သည့္ က်ား/မ သဘာဝဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား၊ အခ်က္အ လက္မ်ားမွာ ထိခိုက္ရွလြယ္သည့္သေဘာ တရားမ်ားလည္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ယင္းစစ္တမ္းမွာ မည္သို႔ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ထုတ္ျပန္သည္ဆိုျခင္းက ပို၍ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ရန္ကုန္၊မႏၱေလးႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ အမ်ိဳးသမီးဦးေရ စုစုေပါင္း ၄၅ ဦးကို လိုက္လံစစ္တမ္းေကာက္ခံရာမွ ရရွိလာခဲ့သည္ဟူေသာ အဆိုပါစစ္တမ္းက ျမန္မာ ႏိုင္ငံတစ္ဝန္းလံုးရွိ ၿမိဳ႕ျပေနအမ်ိဳးသမီးမည္မွ်ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါမည္နည္း။ ယင္းအခ်က္သည္ အထက္ပါအေျဖမ်ားထက္ ပိုမိုအဓိပၸာယ္ျပည့္စံုမည္ျဖစ္သည္။ သုေတသနလုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခု (သုိ႔မဟုတ္) စစ္တမ္းတစ္ ရပ္ မွာ အနည္းဆံုးလူဦးေရ ၅ဝဝ ခန္႔ပါဝင္ရမည္ဟု Myanmar Survey Research မွသိရသည္။

သို႔မွသာ သုေတသနစစ္တမ္းတစ္ခု၏အႏွစ္သာရႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး စစ္တမ္းေကာက္ခံရာတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားတိက်စြာ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားျခင္း (ဥပမာ- လူမႈအေျခ အေန၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး)၊ အသက္အပိုင္းအျခား ခဲြျခားျခင္းတို႔ကို အနည္းဆံုး ျပဳလုပ္သင့္သည္ဟုလည္း သိရသည္။သုေတသနအယ္ဒီတာအျဖစ္ လုပ္ ကိုင္ေနဆဲျဖစ္ သည့္ ဦးလင္းမာန္ေအာင္ကမူ စစ္တမ္းထုတ္ျပန္ရာတြင္လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္အား တစ္ပါတည္းထည့္သြင္း ေျပာၾကားသင့္သည္ဟုေထာက္ျပသည္။

”လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အသိပညာအတြက္လား၊ အတူေနကိစၥေတြမွာ အသိပညာဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ စသျဖင့္ ေျပာျပရမယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီစစ္တမ္းကိုလုပ္ရလဲေပါ့။ လူေလး ငါးဆယ္နဲ႔ စစ္တမ္းလုပ္တာဆိုရင္ေတာ့ ေဆာရီးပဲ”ဟု ၎ကလုပ္ သက္အေတြ႕အႀကံဳအရ စစ္တမ္းတစ္ခု၏ စံႏႈန္းမ်ားကို ေျပာျပသည္။ ရာခိုင္ႏႈန္းတြက္ခ်က္ရာ တြင္ လည္း ဆင္းရဲသား၊ အလယ္အလတ္တန္းစားႏွင့္ အထက္တန္းစားစသျဖင့္ ခြဲျခားၿပီး ယင္းအလႊာအလိုက္ရာခိုင္ႏႈန္းျပန္လည္ခြဲျခား သင့္သည္ဟုသိရသည္။ အဆံုး သတ္မွ သာ အားလံုးစုစုေပါင္း၏ မည္မွ်ရာခိုင္ႏႈန္းမွာမူ အပ်ိဳစင္မဟုတ္ဟူသည့္အခ်က္ကိုထုတ္ျပန္ေပးရမည္ဟုလည္း ဆိုသည္။”အဲ့ဒီေတာ့ေျပာရရင္ ဒီစစ္တမ္းဟာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး ကို ကိုယ္စားမျပဳပါဘူး”ဟု ဦးလင္းမာန္ေအာင္က ျပတ္သားစြာ မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရွိအမ်ိဳးသမီးမ်ား အပ်ိဳစင္စစ္စစ္ျဖစ္ရန္ မည္မွ်အေရးႀကီးေနၿပီနည္း။ ထိုအပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈမွာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ဘဝအေပၚမည္မွ် လႊမ္းမိုးေပးႏုိင္မည္ နည္း။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ အိမ္ေထာင္ဖက္အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ အပ်ိဳစင္ျဖစ္မႈဟူသည္ကား အဘယ္နည္း။ ယင္းေမးခြန္းမ်ားကို
ေမးျမန္းမိပါကအ ျပစ္ေျပာ ဖြယ္ရာ၊ ေထာက္ျပဖြယ္ရာ၊ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ အေျဖမ်ိဳးစံုထြက္က်လာႏိုင္သည္။ မဂၢဇင္းတိုက္တစ္ခုတြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အသက္သံုးဆယ့္ ငါးႏွစ္ အရြယ္ မေအးေအး(အမည္လႊဲ)ကမူ ”ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ စစ္တမ္းကေျပာထားတဲ့ အခ်က္ကိုလံုးဝလက္မခံခ်င္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ လိုျပတ္ သားဖို႔ အတြက္ဆိုတာလည္း ကြၽန္မတို႔မိန္းမသားေတြကအဓိကပဲ” ဟူ၍သာ ျဖစ္သည္။


From: သုတလင္း၊ ျမတ္စုၿငိမ္း

www.mmdailystar.com
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...